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El Museo Nacional del Perú como tecnología de poder colonialista, 1826-1828 / Jeremy Dioses Campaña [Recurso electrónico]

Por: Dioses Campaña, Jeremy.
Tipo de material: TextoTextoEditor: Lima: AGN, 2024Descripción: p. 7-27.Tema(s): Museos del PerúRecursos en línea: Haga clic para acceso en línea Resumen: Resumen: En este trabajo analizaremos la agencia del Museo Nacional del Perú en su génesis y sus primeros años de existencia, con el objetivo de examinar las permanencias del pensamiento colonial y su injerencia en la desarticulación del sujeto autóctono mediante la separación de dicho sujeto de su materialidad. En este sentido, la originalidad del texto no se encuentra en las discusiones ya desarrolladas por peruanistas sobre la descolonización, sino en el análisis del colonialismo y su injerencia en la mencionada separación entre el sujeto autóctono y su materialidad durante el siglo XIX. Asimismo, la preocupación por explorar esta realidad subjetiva ha sido motivada por las discusiones teóricas ya existentes sobre la necesidad de la producción epistemológica para la existencia del sujeto.
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En: Revista del Archivo General de la Nación 2024; 39 (2); 7-27

Cómo citar este artículo: Dioses Campaña J. (2025). El Museo Nacional del Perú como tecnología de poder colonialista, 1826-1828. Revista Del Archivo General De La Nación, 39(2), 7-27. https://doi.org/10.37840/ragn.v39i2.171

Resumen: En este trabajo analizaremos la agencia del Museo Nacional del Perú en su génesis y sus primeros años de existencia, con el objetivo de examinar las permanencias del pensamiento colonial y su injerencia en la desarticulación del sujeto autóctono mediante la separación de dicho sujeto de su materialidad. En este sentido, la originalidad del texto no se encuentra en las discusiones ya desarrolladas por peruanistas sobre la descolonización, sino en el análisis del colonialismo y su injerencia en la mencionada separación entre el sujeto autóctono y su materialidad durante el siglo XIX. Asimismo, la preocupación por explorar esta realidad subjetiva ha sido motivada por las discusiones teóricas ya existentes sobre la necesidad de la producción epistemológica para la existencia del sujeto.

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